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孔丘自呱呱坠地的第、。一天起，就在两种截然不同的感情氛围中生活--颜征在以博大的母爱抚育着他，施氏以无名嫉火吞噬着这幼小的生命。

   颜征在从尼山上找回孩子，先在丈夫为她赁的那幢所谓“空桑之地”的茅草房里住了一个多月，然后才搬回家去。施氏一改往日常态，满脸堆笑，忙里忙外地招呼着。“老爷六十五岁得子，这真是福星高照！”施氏说着，将孔丘接到了怀里，还在他那幼小的脸蛋上亲了一下，“来，让我看看这二龙五老赐给的少爷，准比跛脚的孟皮胜强百倍！”她装模作样地端详孔丘的脸庞，突然惊呼大叫：“哎呀，这孩子右目高于左目，乃是克父之相！”

   施氏一喊，满堂皆惊，家人面面相觑，不知施氏何以竟能说出这样的话来。叔梁纥听了，下意识地捂住胸口，步履跄踉地径自回房去了。颜征在压住满腔怒火，柔中有刚地说道：“大娘，孩子无论怎样，也是自家后代。老爷近来又犯了心疼病，你这样说，怕不合适吧！”

   “哼，不信走着瞧，有了这孩子，这个家就没有个好！”施氏说完，扭身便走。这是个尖酸刻薄的女人，满脸横肉，一身肥膘，心眼刁钻歹毒，她的五脏六腑全装着嫉妒的柴草，嫉火常年中烧，自从发现颜征在有了身孕，她便想出了这条毒计。“人生七十古来稀”，叔梁纥眼看寿数将尽，将“克父”的罪名加到她母子身上，1.8米孔子铜像价格，足以置他们于死地。

   日转月移，岁月荏苒。孔丘长到三岁，出落得聪明颖悟，活泼可爱。颜征在为了安慰自己受伤的心灵，经常哄着儿子和伯尼哼着一首歌谣：

   棠棣之华，（棠棣花开片连片，）

   鄂不韡韡。（花萼花蒂美灿灿。）

   凡今之人，（阅尽如今世上人，）

   莫如兄弟。（不如兄弟亲又亲。）

   死丧之戚，（死丧之事真恐怖，孔子铜像，）

   兄弟孔怀。（兄弟相依最关注。）

   原隰裒哀，（高原洼地聚荒冢，）

   兄弟求矣。（兄弟相寻见赤诚。）

最为受欢迎的人物铜雕之一孔子铜雕一直受到广大群众喜欢。孔子在人们心目中的地位非常高，孔子铜雕的现实意义非常重要，孔子是儒家学派创始人、儒家的仁爱思想是儒家思想最为重要的内容。孔子仁爱思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。在我们的现在社会当中无处不见的就是孔子雕塑像了。

　　按照孔子铜雕仁者爱人的说法，仁的基本含义应该落实到对他人的尊重和友爱上面，具体地说，应该承认人的存在，尊重人的人格，具有明确的人化意识和行为。秦汉以后，孔、孟的仁学思想不仅产生了积极影响，而且还在后世的实践和阐发下继续得到了发展。

　　汉统治者取用儒学却不是专用儒学，他们也离不开其他各家的一些主张，如法家的尊君抑臣思想就倍受汉武帝的欢迎。汉朝学术是一种综合学术，那时的思想家都不同程度地儒、法杂糅，仁义与法刑并列。

　　孔子铜雕的思想在后世的影响非常大、在他看来，仁与不仁应当作为施政的根本。行仁政者得天下，失仁政者失天下，这是历史经验已经反复证明了的。不仁者而得邦国尚有可能，不仁而得天下者，未之有也，要统一天下，得到天下人民的拥护，不施仁政是绝/对做不到的。

　　孔子是中国历史/上著名的思想家，哲学家，大型孔子铜像 广场孔子铜像，孔子出生在春秋时期的鲁国，也就是说在有了孔子之后，孔子一生周游列国，创立私塾等就开始了中国的教育。

　　孔子的一生展现自己的思想政治等学说，影响到的不仅仅是中国人，还有许多的外国国家。孔子其思想以仁核心，以为仁即爱人。提出己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人等论点，提倡忠恕之道，又以为推行仁政应以礼为规范：克己复礼为仁。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为未知生，焉知事鬼，不知命，无以为君子也。又注重学与思的结合，提出学而不思则罔，思而不学则殆和温故而知新等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，有教无类，学而不厌，诲人不倦，强调君子学道则爱人，小人学道则易使也。政治上提出正名主张，以为君君、臣臣、父父、子子，都应实副其名，并提出不患寡而患不均，不患贫而患不安观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

　　孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建 立 在经济发展的基础上。孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史/上首/次提出性相近也，孔子铜像厂家 孔子铜像价格，习相远也。这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。这个较为科学的命题，既是孔子有教无类的理论基础，又 是孔子长期从事教育工作的结晶。