忻州铸铜十八罗汉像|昌盛铜雕|大型铸铜十八罗汉像

通

西域，与各国结邦，招待各国特使来访时，就以歌舞侍候，演员戴面具扮鸟兽载歌载舞以示欢迎。舞者般都披带兽皮，比如舞虎者就披着虎皮。

然而，各国嘉宾观看扮兽行列中，发现这里面唯独没狮子兽皮，因为是当时中国跟本就没有狮子。后来经过文化交流，真狮子从西亚通过「丝绸之路」来到中国，驯

狮舞蹈这种西亚古老杂技节目也来华夏。带领真狮表演的人，当时称为「驯狮郎」，也一并随同来到中国。

由于当时交通不发达，真狮运到中国寥寥无几，此种惊险刺激之驯狮舞蹈，只能局限于皇宫内苑举行，平民百姓无缘观看，于是乎民间据书籍及传闻记载，运用其艺

术构思，进行塑造与装饰，制成假狮子，夸张其形象，给人既勇猛又温驯既威武又充满活力的感觉。自此之后，便展开了民间舞狮的出现。

又经过以后各朝各代发展。南北朝之后，铸铜十八罗汉像定做，其它鸟兽舞逐渐被淘汰，只有舞狮流行下来

并发展成南狮和北狮。南狮又称为瑞狮、醒狮，由于狮头前额经常绘有「云头如意纹」，强调如意吉祥，醒狮乃吉祥之物也。

据北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。在房脊上安两个相对的鸱吻，铸铜十八罗汉像批发，能避火灾。“鸱”在古代指“鹪鹩”即[鸱鸺]是一种凶猛的大鸟。像这种吻兽在大雄宝殿房顶上共有十个。其中正脊两端各有一个，垂脊四个，岔脊四个。所以有“九脊十龙”之说。意为每天有十条龙守宫殿。这些琉璃吻兽在建筑上还有其他特殊功能，正脊和檐角是殿顶两坡的交汇点，大型铸铜十八罗汉像，雨水从交汇点的缝隙容易渗入。吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水。人们还会发现，鸱吻的背上插一剑。相传，这把宝剑是许逊（公元239－374年，晋道士。字敬之，汝南人，家住南昌，学道于吴猛，后举孝廉，曾为旌阳县令，忻州铸铜十八罗汉像，感晋室棼乱，弃官东归，周游江湖，传说东晋宁康二年在南昌西山举家四十二口拔宅飞升。宋代封为“神功妙济真君”，世称许真君或旌阳）的剑。鸱吻背上插许逊的剑有两个目的。一个是防鸱吻逃跑，取其永远喷水镇火的意思；另一传说是那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，这里取避邪的用意。
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