贵州地藏王_昌盛铜雕_地藏王佛像厂家

十六国时期是我国金铜佛制造的起步期，这一时期的金铜佛像制作大都比较简洁。坐佛多，立佛少。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，贵州地藏王，或手施无畏印。大多佛像双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国佛教造像的基本定式。

南北朝时期是我国金铜佛像铸造的繁荣期。此时的佛像受我国传统民族又化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，大都或坐，或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的重叠，不断发生变化，时胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜像大部十分清秀，表现出种清俊秀美的感觉。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。这时期还出现不少碑形组合造像。如西方三圣”，碑中主佛为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨

藏地的佛教铜佛像造像长期受印度、尼泊尔影响，地藏王佛像厂家，释迦牟尼额头狭长，下颌较短，脸型小而肌肉丰满，愈显圆润。肩膀宽厚，腰部瘦削，挺拔伟岸。肌肉结实，好像富有弹性，萨尔纳特式的袈裟紧贴身体，更好的衬托出佛像劲健的体态。工匠娴熟的铸造生动肌肉感的手法，可能受到尼泊尔造像风格的影响，不追求繁琐的衣褶表现，只在肩头和足边铺排几条简洁的衣纹，把精力更多的投入到肌肉的表现中，形成纯粹率意的美。

绿度母头戴五叶冠，宝缯飘拂于耳际。面庞圆润，额际宽广，双颊丰腴。宽肩细腰，体态婀娜，双肩出莲花肩饰，上身饰缨络装饰，订做铜佛像，繁缛精美。左手当胸 结三宝印，右手施与愿印，右足应踏仰莲，舒坐于莲花月轮上。台座莲瓣圆润舒展，底边呈卷唇状，具有鲜明的时代特征。造型端庄优雅，铸造与镀金工艺精湛，体现了古代匠师的高超工艺水平。