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圣·奥古斯丁(St. Augustine，354-430)在其著 《忏悔录》中回忆了

其童年往事，在这种内省和回忆中，他发现了儿童的特殊生活。他说:“主

啊，我并不缺乏你按照年龄而赋贔的记忆和理解力;但我欢喜游戏，并受到

同样从事游戏者的责罚。

人们的游戏被认为是正经事，儿童乐园，而孩子们游戏便

受

人们责打…，…”从中可以看出，奥古斯丁认为年龄与精神发展存在关

系，儿童乐园滑梯，精神随年龄而成长;儿童喜欢游戏。他揭露当时“孩子们游戏便受 人

们责打”的社会事实，表明了当时 为社会意识而存在的儿童观还没有认识

到游戏是儿童的基本生活内容和基本权利。奥古斯丁在主面前对成人不允

许儿童游戏提出了上诉和

:“一个公正的人是否能赞成别人责打我，由

于我孩子时因打球游戏而不能很快熟读文章，而这些文章在我成年后将成

为更恶劣的玩具?另一方面，责打我的人怎样呢?假如他和同事吵架，被同

事打败，那他便发出比我打球输给同学时更 的嫉恨!”上面这段话批评了

成人以自我中心主义对待儿童的态度。

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牛顿完成了科学进程中的

革命，实现了以伽利略为先导的数学与实验手段的结合。牛顿虽然相信上

帝，但他在科学研究中却相当客观，例如.他主张，当缺乏实验证据时，只能

承认对问题一无所知。

为纯粹形式运算的数学与实验手段的结合，使近

代科学确立了自己的位置，也表明了人类认识能力已达到了新的水平，人类

认识中的主客体实现了分离。这种认识能力必然会影响到人类的自我认

识。主客体的分离，使成人可以以自身及自身的成长过程

为客观的认识

对象，从而使成人发现了自己的童年期。实际上，牛顿之后，确实有许多人

提出了对童年期的零碎见解，但是牛顿逝世时年仅 15 岁的卢梭后来集前辈

之

成，在其著 《爱弥儿》中“发现了儿童”，从而使“小 人”儿童观走向了

穷途末路。成人发现了儿童期.这一方面表明成人对儿童加深了认识，另

方面，成人发现儿童不是小 人，成人与儿童各有其特殊性，从而在成人那

里，成人概念本身也比过去丰富和了。“儿童不是小 人”这一观念实

际上把儿童与成人真正从概念上区分开来。

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