佛教传入日本后,日本战国时代许多武将笃信佛教,也出现了著名的'毗沙门天降主'--越后的军神上杉谦信,自诩为毗沙门天的化身。他的旗就有'毘'('毗'之异体字)的字样。
毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的'七福神'之一。日本民间传说,曾有一间供奉'毗沙门天'的寺庙,寺中僧侣只要将空钵抛向空中,就可以获得食物。
多闻天王原形象为右手托宝塔,左手持三叉戟。在后期的中国,为了配合'风调雨顺'的吉祥意义,一般将其塑像手上的塔、戟,改为代表'雨'的'雨伞'。多闻天王有许多儿子,一子名独健,一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子),都是佛教的重要护法神。
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四大天王东方天王名“提名罗吒”,此云持国,能保持国土,黄山四大天王铜像,是帝释天的主乐神,彩绘四大天王铜像,手中琵琶以作标帜,四大天王铜像护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增长,所以手中持剑,青铜四大天王铜像,护南阎浮
提州人。西方天王名“毗留博叉”,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那,四大天王铜像厂家,所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”,此云多闻,有大福德,护持人民财富。右
手持伞,表福德之义,护北郁单越洲人。彩绘四大天王铜像