中国的真正意义上的肖像雕塑于本世纪从西方引进,'五四'新文化运动之风,顺便把肖像雕塑带入了我国。我国最早的一批留洋的老前辈在学成回国之后,陆续创作了各种各样的反映革命先驱,爱国志士,文化名人等肖像作品,拥抱了正在中国发生的反帝、反封建的进步文化运动,为民族解放的进步事业作出了贡献。中国肖像的真正高潮还是新中国成立以后至今的这五十年。二、三十年代留法、留日的人才班底,加上五十年代留苏的队伍,并结合中国的具体情况,共同构建了中国的写实主义体系。目前的八大美术院虽各有不同,但都属于一个大体系,这个体系就是过去常提的现实主义体系。这个体系首先突出的是扎实的写实基本功,以及源于生活,高于生活的创作方法。所有美术院校都将创作纪念性人物肖像作为主要教学课程之一。在此值得一提的是老一辈雕塑家在引进西洋写实雕塑的同时,倡导、弘扬并传授了民族传统雕塑的若干精华,为具像及肖像雕塑的民族化作了不懈的努力。这样一个体系培养出的学生,完全适应了新中国的社会文化建设的需要。雕塑家们创作了大量为社会作出了贡献的英雄、模范、工人、农民、士兵、知识分子、少数民族肖像,以及各种名人雕塑,校园名人铜雕摆件,良好地将中国的写实雕塑队伍以及现实主义体系过渡到了改革开放的新时代。
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雕像是无声的教材。为谁立像,在哪立像,往往具有深刻的意涵。
今天,一所学校、一座城市乃至一个国家,该如何传承历史记忆、涵养文化氛围?不妨多用些雕塑这样的实体元素。建筑学家梁思成曾言:“艺术之始,雕塑为先。”某种程度上,雕塑就是一座城市文化积淀和艺术灵魂的具象化体现。西方有着悠久的城市雕塑史,广场上、街道 旁、校园里,无数名人雕塑静默矗立,向到访者讲述着这座城市的光辉与荣耀。行走巴黎街头,即可知晓“路易十四的命运”,瞻仰“拿破仑的加冕礼”;漫步罗马 市区,就能直面嫉恶如仇的“摩西”,看到紧张惨烈的“拉奥孔和他的儿子们”。驻足片刻,与名人来一场内心对话,总会有“无声胜有声”的精妙。
准确地说,城市雕塑不但给城市增添景观,还能给城市增添历史感和人文气息,还能潜移默化地传播特定的文化和价值观。所以我们建议,不妨在街头巷尾、公园广场、景点区校园,名人铜雕制作厂家,多建一些历史文化名人雕塑。
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中国的肖像雕塑都知道'神形兼备',名人铜雕,其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一。作为方法,则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料,对其形与神进行一番去粗取精,去伪存真的消化,最终升华出对象形与神的个性特征,然后创作出'神形兼备'的作品。