十八罗汉,大型佛像雕塑,十八罗汉 传说

修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

相传罗汉本为佛教小乘追求的目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。 “十”、“十八变”、“十，常住世间游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十六罗汉主要流行于唐代时，则盛行十八罗汉代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，十八罗汉 价格，西藏地罗汉，通常是指大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，十八罗汉 传说，集佛教经典的五百阿罗汉。

请他回转做官，十八罗汉，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。

欢喜罗汉

第二位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以，十八罗汉图，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。

迦诺迦代蹉—欢喜罗汉

妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

迦诺迦代蹉，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛