墓碑雕刻-芜湖创艺石雕雕刻-大理石墓碑雕刻

创艺专业制作石雕人物雕塑，以人的头部作为一个基本单位，人体的正常高度是7.5～8个头高，如果以用面量来分，胳膊和头的用面量基本相同，腿部的用面量是头部的两倍或再多一点，躯干的用面量则比头部多一点。至于躯干的具体用面量，则可根据人物的肥瘦进行增减。

在人体各部位中，头部的比例最为重要。为了清楚地解说面人头部的比例。我这里把面人头部先简化为平面图再加以阐述。

一般来说，人物面部的比例是以“三停”、“五眼”来定位。所谓“三停”，专业墓碑雕刻，是从发际到下巴划成三个相等的部分，即发际到眉毛为一停，眉毛到鼻尖是一停，鼻尖到下巴又是一停。而“五眼”则是以眼睛作基本单位进行定位。比如眼睛，在中停1/2处的横线上（小孩子的眼睛略微下移一点）。从正面看，面部最宽处为5个眼睛宽，双眼间的距离略小于1个眼宽。从侧面看五官，眼睛生于鼻子的2/3处，口裂线（上下嘴唇分界处）位于鼻尖到下巴的1/3处，而耳孔恰好和眼睛在一条线上。有了“三停”、“五眼”，面部五官的位置就很容易安排了。

隋唐的大一统时期，石雕艺术的发展也达到一个新的高峰，主要表现在佛刻和陵墓脂刻两个方面。

隋唐时期，佛法依然是思想统治的主要工具，佛法名窟也在进一步发展。敦煌莫高窟、麦积山石窟等佛像造型艺术进一步得到提高。

隋唐时期由于许多统治者推佛佛法，所以不同年代的大型造佛运动也推动了佛像石雕艺术的进步。其数量之多、规模之大、工艺之成熟、形式之多样，在世界石雕艺术上都是非常罕见的。这一日时期的佛像石雕饱含民间工匠的智慧和心血，并为后世石雕艺术的发展提供了丰富而宝贵的经验和铺垫。

隋唐时期，帝王陵墓前石雕艺术也取得了不朽的成就，大理石墓碑雕刻，大量陵墓雕刻、石像生等石雕精美异常，体现了那个时代的艺术成就。

对于寿山石雕人物雕刻俏色运用上，花岗石墓碑雕刻，据笔者多年来的经验，一般需掌握绝、巧、俏三个方面。“绝”，是寿山雕较高的艺术创作境界，主要表现为绝处逢生的创造力。“巧”，是指一件作品，除主色外的其他颜色的匠心设计，给人以巧夺天工的感觉。“俏”，则是色泽动人，在对多色设计时主次分明、层次井然，颜色与造型之间有相得益彰的感觉。

笔者作品《福在眼前》，是利用一块红、白、黄三色的石料进行创作，墓碑雕刻，笔者将作品整体以由深到浅的色系进行安排，将最突出的红色雕刻成人物的头部，用圆刻雕法处理五官这样在红色的衬托下五官可以更精细到位，表情生动有神，用黄色和白色的渐变设计成人物的手势和衣阙，可以彰显人物的怡然自得，整幅作品，给人以福在眼前的幸福之感。

寿山石雕人物雕刻作品中，常常会因为俏色不同而使作品的风格和表现形式大相径庭，雕刻家们常常需要以自己的高超技艺，在方寸间于细微处独辟路径刻出乾坤。