张掖纯铜西方三圣厂家-来图定做(图)

　一、西方三圣：

　　1、阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘所广为崇敬和弘扬。

　　2、观世音菩萨，是中慈悲的象征，具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。在的众多菩萨中，观世音菩萨也为民间所熟知和信仰。按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，大慈大悲观世音菩萨即为此王的大太子，名为“不眴”。是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。

　　3、大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，大势至菩萨在中国民间信仰中的影响要远逊于观世音菩萨。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨，区别是头上的宝冠有定瓶。是阿弥陀佛的右胁侍者，是西方三圣之一。

　　二、华严三圣：

　　1、毗卢遮那佛，即密宗的大日如来，是密宗至高无上的本尊，在密宗中称为佛。在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗（坛城之意）中，大日如来都是居于中央位置，即为根本佛，代表一切佛，是菩萨摩诃萨的法性身。尊上大势至菩萨摩诃萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的，位于“普照十方炽然宝光明世界种”的第十三重，是华藏世界的教主。

　　2、文殊菩萨，音译作文殊师利、曼殊室利等，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。是四大菩萨之一，称为大智文殊师利菩萨。生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，铸铜西方三圣公司，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。当无量寿佛正法，在夜里分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。是释迦佛之左胁侍，是华严三圣之一。

　　3、普贤菩萨 ，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，是的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应。曾发十大愿王，在华严会上为诸大菩萨之首。是释迦牟尼佛的右胁侍。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。而密宗的创始者金刚萨埵被认为是普贤菩萨的化身之一，与毗卢遮那佛、文殊菩萨被尊称为“华严三圣”。

阿弥陀佛：意译为无量光佛，或无量寿佛。为西方的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿。这是我国界熟悉的一尊佛。阿弥陀佛在成道以前，原是一位国王，由于受到世自在佛的启示，乃发起求无上道的愿心而出家。在修行期间，曾发出四十八大愿，誓愿建立一个庄严的，以救渡一切念佛名号的众生。其第十八愿说：“我做佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提的佛果。唯除五逆、毁谤正法。”《佛说阿弥陀经》言：“阿弥陀佛，以来，于今十劫”。任何人只要具足信愿行、如法念佛，则一定会得到他的接引，而往生至真至善至美的西方；

度他义：

观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。《法华经普门品》说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。  《悲华经》中说，宝藏佛正是因为他有这样的功德，所以赐名为“观世音”。