沉思首先应该运用美学上的通感。“声音清越”是它的特征。古代的打击乐器编磬就是磬石、玉石挂在木架上敲击出音律的。灵璧石又名“八音石”,八音之涵义是取佛典上的“八音”名数。所以,灵璧石与音乐有着千丝万缕的关系。假如再直接用乐器来比喻灵璧石,它又像我国古代周朝出土的编钟。那么编磬或者编钟历史美的象征意义是什么呢?是象征着金戈铁马轰响之声在雷电闪烁中奋进,象征着新旧王朝的交替奏响新时代的乐章。
作为自然石的声音,灵璧石的声音是清脆的。作为富有着古代人文精神的灵璧石,曾被排列为中国四大名石之首,又曾被清乾隆帝誉为。它发出的恒久的历史的声音是非常感人的,难以湮没的历史告诉我们:凝固着浮游生物海藻的灵璧石,曾被古代帝王,古代文人所神化。《周书》载:周太祖宰相高琳母,一日偶经灵璧,忽见一石,光彩朗润,持之以归。夜梦仙人云:“日所得石,武汉雪浪石市场,用浮磬之精,持之必生贵子。”“母惊语,俄有妊,及生琳,琳聪明过人,读书攀桂。”后又随周太祖破齐,屡立战功。《挥尘录》载:宋政和间建艮岳,奇花异草来自东南,不可名状。灵璧贡一巨石,舟载之京师。臣子奏帝云,此是神物,宜表异之。于是皇帝燃烛香拜倒在灵璧石下。不懂自然科学的古代帝王、臣民,把灵璧石神化,今人只能引以为笑。如果以自然科学与人文精神相结合来看待,灵璧石的确存在着古生物海藻的(震旦纪生灵的特征)。但是作为现代中国的赏石者应科学的认识灵璧石,正确的把握灵璧石赏石的美学轨道,是文化赋予了灵璧石历史美的色彩。是历史赋予灵璧石带给现代人的一道精神美食大餐。
曾被戴上“石堪玩者,惟灵璧石称”之光环的灵璧石,自古以来,许多文人雅士赋诗填词吟诵不绝。然而,灵璧石在北宋被列为贡品后,可联想到,假如民间哪位石玩家敢把一方名石藏在府内而不进贡,他必将遭受杀身之祸。皇帝为建造自己的王宫,造园林,造奇木珍石馆,强夺民间的灵璧石,这是中国古代民间藏石家所不能拥有灵璧石精品的原因,同时它也加重了灵璧石历史美的色彩。
灵璧石的观赏要素与其他种类奇石基本相同,都是形、质、色、纹、象、意,不同的是还有一个声,这一点是有较大共识的。然而各种类奇石在各个观赏要素方面的表现却不尽相同,有的差异很大人们对各个种类奇石的欣赏都是有所侧重的,都是欣赏它美、独特、富表现力的方面。问题是人们欣赏那些类似的石种时侧重相同,比如说灵璧、太湖石,都以欣赏外部形态为主。如果我们不做仔细地观察,不进行认真的比较和研究就看不到它们之间的差异和各自不同的美。这就是灵璧石、太湖石以及其他许多以外部形态为主要观赏内容的石种,都讲自己“瘦、皱、漏、透”的原因。实际上即使是类似的石种,我们所侧重观赏它们的同一个方面,其具休观赏内容和审美特征都是有差异的.有的差异还很大。正是这些差异成为区别类似的不同种类奇石的科学依据。
? (二)灵璧石与太湖石的形态比较
任何种类奇石的形态都是由质、形、色、纹、象几个观赏要索构成的,但主要是形。作为观赏要素的形,包括形状、外形、轮廓、态势、形象、构造等方面的含义。明确了形和形态的概念之后,再进行类似种类奇石的形态比较研究就较为容易了。以灵璧石和太湖石为例:论质,灵璧石坚硬,细密,浸润,石肤厚而亮、有沧桑感〔 它所独有的声与质直接相关);太湖石硬度较低,细密无浸润感,石肤薄而滑、有柔嫩感。论色,灵璧石以黑色为主其他色彩较多太湖石以灰色为主,其他色彩较少。论纹灵璧石有数十种之多(孙淮滨先生说有21种,徐文正先生说有50多种),并多纤细,武汉雪浪石供应,密布全身;太湖石纹类较少,分布不均、以皱褶为典型。论象,灵璧石具有某种物象、形象的石头较多(包括类雕塑石和类画石);太湖石较少。再者重论形。灵璧石和太湖石都属于外部形状不规则、无定型的怪石一类,千形万态,变化无穷似物非物,似像非像,妙趣横生极有特色,这是它们受到占人青睐,得以较早开发,共同成为中国名石重要的原因。但是由于它们的形成条件不同,武汉雪浪石,相似而不相同,相近却又相远。太湖石’‘瘦、皱、漏、透”四大特征中主要的特征是瘦,这瘦是因为它形多立式,体多修长、表面多平、凹和皱褶,上面的裂、缺、沟、槽和漏、透的孔穴将一个整体分割为许多细小、扭曲的部分.边沿的裂、缺和孔穴的穿透使它的形体在各种背景映衬下显得空灵和瘦削。打个比方,太湖石就像一位苗条清秀的姑娘。灵璧石呢,孔穴较少,有的完全没有孔穴,说它漏、透缺少普遍性和准确性。灵璧石多变的形体是由上面的孔穴和边沿的裂缺,以及不同走向和走势的沟槽共同形成的,沟槽起着更大更特殊的作用。但是,它的表面多为凸起的弧形,给人饱满、结实的感觉(任树文先生说的“圆”不知是否指此)。因此,也不能说灵璧石瘦。