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 宋瓷的美学风格，近于沈静雅素一路，钧瓷虽灿如晚霞，但也不属唐三彩的热烈华丽。宋瓷所创造的新的美学境界，主要在于宋瓷不仅重视釉色之美，而且更追求釉的质地之美。
    元代是古代瓷器发展的重要时期，起着承先启后的重要作用。青花、釉里红的烧成，使中国绘画技巧与制瓷工艺的结合更趋成熟，具有强烈中国气派与风格的釉下彩瓷器发展到一个新的阶段。
    官窑瓷器一方面是皇宫日常生活所需之物，另一方面也是皇室祭祀祖先举行盛大法事的祭器。这使我们在官窑瓷器巧夺天工的外表下，也阅读出礼制文化的某些特点。
    李肇《国史补》称：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”可见流通之广。而江西昌南镇（景德镇）白瓷和青瓷兼烧，当时有“假玉器”之称。陕西的耀州窑，唐代开烧黑瓷、白瓷和青瓷，也是很著名的窑口，北宋末为盛 。李焘《续资治通鉴长编》载：宋哲宗时，“温俊乂知耀州日，遣子弟载陶器四车入京贸易。”可见当时官员也有从事陶瓷贸易的。唐代的唐三彩的生产在开元、天宝年间达到了鼎盛期。唐代长沙窑新创釉下彩绘工艺，产品也很畅销。从唐代中期开始，中国陶瓷开始对外贸易。经晚唐五代到宋初，达到了一个高潮。宋元到明初是中国瓷输出的第二个阶段。据北宋朱或写的《萍洲可谈》记载： “船舶深阔各数十丈，商人分占储货，人得数尺许，下以储货，夜卧其上，货多陶器，大小相套，无少隙地。”形象的描写了当时的海上运输的状况。
    陶艺精品如诗如画的气韵，也触发了历代诗人的灵感，细品那些吟咏陶瓷的名句使我们能更好的领略陶瓷的美感。唐代诗人陆龟蒙写诗赞道：“九秋风露越寒开，夺得千峰翠色来。好向中霄盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”点逗出越窑青瓷冷艳高雅的气质。相传五代柴世宗御批：“雨过靑天云破处，这般颜色做将来。”也希望柴窑瓷器妙合自然而且有微妙的诗意。杜甫曾写有《于韦处乞大邑磁碗》诗：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传，君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。” 至今人们依然对诗圣所描写的扣如哀玉、白胜霜雪的大邑白瓷充满向往。

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