供应郎世宁传世名画大观

郎世宁传世名画大观
全国限量发行：600套
统一发行价：16800
郎世宁传世名画大观收藏价值
郎世宁的画作深的康熙、雍正、乾隆三位皇帝喜爱，几乎每幅都留有帝王御用玺印，朝廷重臣题赞，其艺术价值、鉴赏价值、历史价值难以估量。高仿真版《郎世宁传世名画大观》汇聚：《吉祥富贵图》《花荫双鹤图》《三羊开泰图》《花低仙龙图》《平安春信图》《乾隆大阅图》《八骏图》《弘历雪景行乐图》《午瑞图》，十幅作品均为郎世宁流传于世的经典作品，设计人物肖像，历史及时，博古静物，花鸟走兽等多种题材，全面展示了郎世宁精湛的绘画技艺，代表了中西合璧绘画艺术的至高成就。
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八骏图
本幅虽然是采用中国传统的颜料来作画，但在马匹、人物和柳树的表现上，却融入了西画著重光影的手法，显得立体感十足。右下角的签名，用极工整的仿宋体书写，据此推测，此画应是郎世宁来华初期，亦即雍正年间（1723-1735）的作品。

他的作品与传统的水墨画，结合西洋画，色彩明暗聚焦透视的绘画手法。八骏图，是在一棵壮实粗大的柳树下，在境界秀丽视野开阔的环境中，画着色彩不同的，神态各异造型逼真色彩外貌十分准确生动无不栩栩如生。

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三阳开泰
其画风中融合特殊中西笔触，尤其是运用写实画派光影透视技巧，郎氏画作特别讨喜尤受皇帝欣赏。

三羊开泰用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取其谐音而已。根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。

拿“三羊”来代替“三阳”，除了“羊”与“阳”两字谐音而外，也还有寓有更隐蔽的深层的文化含义。
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平安春信图
《平安春信图》描写的是在后花园中的竹石旁，一老一少两位相向而立，同时握住一枝梅花，做授受状。

　　有趣的是，同样内容的画作，郎世宁似乎一口气画了3幅。一件是现藏北京故宫博物院的绢本《平安春信图》，背景晕染为蓝色，旁边有乾隆壬寅(乾隆四十七年，1782年)暮春自题五言诗：“写真世宁擅，缋我少年时。入室皤然者，不知此是谁？”另一件则为贴落(一种壁纸艺术形式)，在今天北京故宫养心殿西暖阁西墙上，由5块绢拼接而成，画上无作者名款。第三件与第一件几乎全同，只是质地为纸本，背景也未设成蓝色，此外也无乾隆题诗。故宫研究员聂崇正先生专门撰文论定3件为一卵三胞之作，且认为画中人物为年长的雍正与年轻的乾隆，授梅之举则意味着雍正将江山传与乾隆。此说得到许多学者赞同。

　　不过，按照最新的理解，画中两人均应为乾隆本人。这就是中国画传统中多见的“二我图”，五代周文矩《重屏会棋图》即此中隽品。画面前景是南唐中主李璟与其弟下棋的情状，背景乃一架大屏风，屏风上一幅醉酒图，而屏风画中又有一架小屏，屏上清清远远一幅山水。略袭此意者，有元人刘贯道的《消夏图卷》，二者的构图极相近，但各有笔墨风致。

　　乾隆本人对这种伎俩十分熟悉，他令人绘制的《弘历鉴古图》即出于此。《弘历鉴古图》原本为今藏台北“故宫”博物院的一幅宋人册页。该画绘的是一名士头着巾下系裙，左手书卷，右膝素足横置榻上；旁边一童子手持注子正向盏中注酒；榻后一架大屏风，屏风的一边悬了一轴人物，却是此图主人公的写真。“二我”一高一低，略取颜面相向之势，而神情如一。乾隆似对此幅画作颇有会心，不仅加钤“乾隆御览之宝”印记，又命宫廷画家绘制相似的做品，只是把画面中心人物由文士改做方巾道袍的帝王，足也掩上，又把其中点缀的带有时代特征的各色器具，全部换作清宫收藏的古物，而成为《弘历鉴古图》。

　　以此来看，《平安春信图》当为乾隆“二我图”，只是已非同时的“二我”，而是不同时期的“二我”。3件《平安春信图》中，除了绘湖石、梅花、修竹三五，竹边赏梅、授梅的一长一少两个人虽身着直裰，但颜容逼肖，当是乾隆本人。此外，故宫藏绢本《平安春信图》上有乾隆自题，此幅纸本也加盖“古稀天子”、“太上皇帝之宝”等印，可证画中年长者不可能是雍正，否则即是“大逆不道”。



郎世宁传世名画大观 大师介绍

郎世宁（Giuseppe Castiglione?,1688—1766）是意大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内,生于米兰，清康熙帝五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫进入如意馆，成为宫廷画家，曾参加圆明园西洋楼的设计工作，历任康、雍、乾三朝，在中国从事绘画达50多年。由于郎世宁带来了西洋绘画技法，向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力，他先后受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精，成为雍正帝、乾隆帝时宫廷绘画的代表人物。他的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》（见插图）、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。
　　郎世宁1715年他以传教士的身份远涉重洋来到中国，就被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中，从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。在绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。尽管如此，洋画家郎世宁也必须遵守作画前绘制稿本，待皇帝批准后再“照样准画”的清宫绘画制度，目前保留在美国纽约大都会博物馆的郎世宁《百骏图》稿本就说明了这一点。郎世宁还将欧洲的绘画技法传授给中国的宫廷画家，使得清代的宫廷绘画带有“中西合璧”的特色，呈现出不同于历代宫廷绘画的新颖画貌和独特风格。
　　郎世宁原系来华传教的耶稣会教士，但他在清廷官封三品，一直忙于为皇帝作竟没有机会传教。他擅于采纳中国绘画技巧而又保持西方艺术的基本特点。今日全球各大博物馆都有他的作品陈列。
　　1688年郎世宁生于意大利米兰市，19岁入热那亚耶稣会。不久即运用他的艺术才华为该市修道院内小教堂绘了两幅宗教画。那时欧洲知识分子对中国文化极为向往，年甫弱冠的郎世宁就请求该会派他前往中国。
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