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十世班禅讲这么一句话：“汉传的佛教非常好，汉人呢你们就好好去学汉传。藏传的文字你都看不懂，你都听不懂，你又很好乐，你怎么入心，铸铜佛像雕塑厂，怎么去观想？”有没有道理？然后你重新学它的语言，它是好听……（念诵）很好听，对你有没有用吗？“哈 ！那很殊胜啊，帖个符咒在门口，帖一下一过就永不过三恶心道，好的要死。”然后拚命造业。那是一种善巧方便，那是弘法的善巧方便。帖在那里你一过，三恶道永不下了，这么便宜的事情，永不下，你造业就不下了？他告诉说你有这个殊胜的境界，引发信心修善法，铜佛像，后面的你才不堕三恶道，你只是过一下子然后就不堕三恶道，永远的就不下去了，有人执著这个。这个完全是错误的，错误的。只是过一下就不堕三恶道，见一下就不入三恶道，那佛在世很多人见到佛，他照样堕三恶道怎么办？见佛了，见佛了生死嘛，佛像生产厂，那见性上的佛啊 才能了生死 。见佛依然再造业那有什么用啊？不能解决根本的问题，所以不要错觉。

如来相

如来相的特征:如来即释迦佛的另一称呼。不管什么佛，只要是佛的阶次，就一定头上有肉髻，有右旋螺发或水波纹佛发，两眉之间的白毫可有可无，铸铜佛像厂，即仅从头部也可分辨出是不是佛陀。(图1)

佛陀一般不戴冠，但9世纪后属于密宗系统的佛陀像，也有将佛陀头上加上冠，但佛发仍是高肉髻和螺发。(图2)

佛陀的大衣在早期，均为通肩式和袒右肩式，这两种大衣一直到今天仍为西藏系的佛教造像所继承，是藏传造像的主流大衣样式。(图3-4)

但汉传佛像则不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿着的影响，多穿所谓褒衣博带式大衣，以后又发展出所谓双领下垂式等。(图5)

只要是具备佛陀的高肉髻、着大衣的造像(不可以袒裸上身)，不论是何尊佛，都属于如来相，统称为佛像既可