麒麟是古代汉族神话传说中龙牛交合后的一种 神物, 因此有时用来 比喻才能 杰出、德才兼备的人。
汉 许慎《说文解字·十》:“麒,仁宠也,麋身龙尾一角; 麐(麟),牝麒也。” 段玉裁注:“状如麕,一角,戴肉,设武备而不为害,所以为仁也。”
何法《徵祥记》:“麒麟者,牡曰麒,牝曰麟。许云仁宠,运城麒麟,用公羊说,以其不履生虫,不折生草也。”古麒麟或简曰麟,镇宅化煞麒麟价格,咸以为祥瑞之物。《 礼记》礼运:“出土器车,河出马图, 凤凰麒麟,皆在郊棷。”(“椰”同“菽”,纯铜麒麟一对价格,沼泽),又:“ 麟凤龟龙,优质狮麒麟批发,谓之 四灵。”
《 五杂俎》:龙性,故与牛交,则生麟;与豕交,则生象;与马交,则生龙马;即妇人遇之,亦有为其所污者。…… 王符称世俗画龙,马首蛇尾,又有三停九似之说,谓自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。然龙之见也,皆为雷、电、云、雾拥护其体,得见其全形者罕矣。,联系电话
近代湖南长沙每逢新正之月,都要举办 耍龙灯活动。届时,每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时,主家都要加送礼物,并让龙围绕不孕妇女舞一圈,然后将龙身缩短,上面骑一小孩,在堂前绕行一周,以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式,是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈,亦有人将彩绣系于麟角,以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的图案而言,既有繁,又有简。繁者或以童子为中心,戴长命锁,持莲抱笙;或为童子骑麒麟,角挂一书:或为童子背后有一仕女护送,仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟,手持莲花。在民间版画作品中,还多配吉祥联语“天上麒麟儿,地下状元郎”。建筑装饰物砖木雕刻是汉族古代建筑装饰的重要方式,题材丰富,刻工精良,赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐;木雕除在建筑外檐使用外,更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者,在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活,砖雕艺人被称之为'刻花活儿'的。 道光年间,发展成为独立的行业,形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。,