寺院佛像 树脂佛像 十八罗汉、云阳县十八罗汉、大型雕塑

　　最早记录这件事的是宋代苏轼，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友”，十八罗汉降龙树脂佛像，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊”，这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶者，第十八位应是君徒钵叹，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。

　　十八罗汉原本没有固定的形象，是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造的。3

代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，寺院佛像 树脂佛像 十八罗汉，也是宋代的作品。元代以后，万州区十八罗汉，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，佛像雕塑 十八罗汉，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
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