最早记录这件事的是宋代苏轼,树脂十八罗汉像玻璃钢,他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中,一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名,新增补的两位罗汉,第十七位是“庆友,即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢,这与位其实是同一位,只不过一个用全称,一个用尊称而已。后来,宋代志盘在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解,认为第十七位应是迦叶,第十八位应是君徒钵叹也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。 十八罗汉人物画但是,到清代乾隆年间,皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶,第十八位应是伏虎罗汉,即弥勒。皇帝钦定,自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人,第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后,影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多,但在寺庙中则比较常见,一般塑在大雄宝殿中,纯铜贴金神像十八罗汉 精工,作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
十八罗汉原本没有固定的形象,是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的,现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞,厂家直销 纯铜十八罗汉摆件,是吴越王的妻弟发愿所造的。
—布袋罗汉
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人,他捉蛇是为了方
正的音译。这位罗汉的特征,是世也是脱落了,脱剃两条长成正果,死後再转世为人。
他出世後,十八罗汉,有人对他的父亲说道
便的布袋原是载蛇的袋相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁
蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大沙作响,。他出家後
失踪了。