卫恒铜雕|铜凤凰|铜凤凰工艺品

先秦

      战国秦汉以后，凤凰完全被神化成一种灵异之鸟，但关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”

      战国时期是百家诸子争鸣，新经济蓬勃发展的时期，凤纹展现了新的风貌。凤纹开始变得婉曲秀丽，妩媚多姿，姿态柔美。

收藏于湖北省荆州市博物馆的虎座鸟架鼓，两只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的卧虎为底座，虎背上各立一只长腿昂首引吭高歌的鸣凤，铜凤凰景观雕塑，背向而立的鸣凤中间，一面大鼓用红绳带悬于凤冠之上。通体髹黑漆为地，铜凤凰工艺品，以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛。全器造型逼真，彩绘绚丽辉煌，既是鼓乐，也是艺术佳作。值得指出的是，在这一凤与虎的组合形象中，凤高大轩昂，傲视苍穹，虎却矮小瑟缩趴伏于地，反映了楚人崇鸣凤、向往安详的意识和征服猛兽、不畏苦难的精神。

秦代

      秦代时期凤纹气质刚健，具有强烈的生活气息，其形象或高傲阔步、或气宇轩昂、或挺胸展翅、表现出的是一种流动的、健壮的、生机勃勃的活力。从过去以抽象线条为主逐渐发展为形象的具体刻画，所以日益趋向写实；从过去神秘色彩较浓厚的形式，增添了不少生活情趣和装饰性。因此，从艺术价值来说，铜凤凰，已达到了一个新的高峰。

     1975年云梦睡虎地11号墓出土了秦代彩绘凤鱼纹漆盂，铜凤凰铸造价格，内底绘两条游动自如的鱼与一只单足伫立的凤鸟，纹样宛转奔放，富有动感，画面运用了三足鼎立的构成方法，通过对不同动物纹样的“经营位置”，使画面力场在观者心理上达到平衡。

      和战国时期的虎座鸟架鼓相比，彩绘凤鱼纹漆盂的凤纹更具装饰性，凤鸟不再像战国时期凤虎对比那样具有压倒性的对比优势，其体量与两条游鱼相差不多，但凤鸟的头部位于漆盂中心，夸张的头冠横穿内底，动静之间显示其处于相对的重心地位。

唐县卫恒铜制工艺品厂是一家专业生产铜制品的厂家，先后为国内外各界用户制做了各种大中小型铜雕，造型精美，精雕细琢，深受客户的好评！欢迎广大客户前来选购

一·喜庆吉祥

凤凰最早出现在有记载的史书中，是在尧把天下禅位给舜后举行的喜庆而吉祥的盛大庆典中。《尚书·益稷》中记载“箫韶九成，凤凰来仪。击石拊石，百兽率舞。”所谓“来仪”就是前来贺喜，“仪”又有载歌载舞之意。后世当仪容，礼仪讲仪。有凤凰作仪，喜庆气氛达到高潮，喜庆吉祥从此也就成为了凤凰寓意的首项。

二·尽善尽美

尽善尽美，是说某物某事达到了内容和形势高程度的和谐统一。凤凰是中国所有艺术形象中达到了高标准的。《论语》上讲孔子听了一遍韶乐，竟然三个月尝不出肉味。可见虞舜时期的凤凰之歌“箫韶”有多么美妙。

凤凰是尽善尽美的艺术形象。尽善，就是凤凰没有一己之私，没有杀生之念。尽美，就是凤凰的形象没有定于一尊，没有固化一物。尽善尽美，是凤凰的生命之所在，也是凤凰的魅力之所在。

“地势坤，君子以厚德载物”，再千百年的凤凰形象中，无一不以开放的胸怀，包容的心态示人。

一个时代有一个时代的凤凰，一个地区有一个地区的凤凰，甚至每个人的心中都有一个至纯至善的凤凰。凤凰是开放，是包容的象征，而我们的凤凰情怀就像寄托自己对美好生活的憧憬，和对现实生活的批判。

四·神圣崇高

凤凰集中了人世间一切事物的妙处，盛世则现，衰世则隐。如同自然的法则一样，何时现，何时隐都不是人力所能抵抗，所能更改控制的，这也有了凤凰“神鸟”的称呼。

“神明，日也”，凤凰是太阳的使者，是太阳鸟。凤凰不食生虫，不饮河水，不栖杂木。人们对于凤凰的感情，出了敬，那便是畏。

五·永生不死

凤凰是尽善尽美的形象，反映人们对尽善尽美的生命境界的追求和向往。凤凰大的、最根本的象征意义是什么呢？是超越生死，是永恒。