藏传佛像铸造厂|藏传佛像|大型雕塑(多图)

汉传佛教自印度传入，经过长时间的演变，融入中国传统观念，没有了印度传入犍陀罗造像的鼻直而高、薄唇等西方人特征，造像与东方人轮廓相近，风水藏传佛像摆件，体型圆润丰满。 大家在汉传佛教寺庙的“大雄宝殿”内，经常会看到三尊巨大的佛像，正中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方世界的阿弥陀佛。细看就会发现三尊佛像脸相、体型丰满健壮，除了手部动作，造型基本相同。

从对比可以看出汉传佛像比藏传佛像圆润丰满很多，藏传佛教更接近犍陀罗造像，无论汉传藏传，各自佛像形成一个体系，形象、姿态、服饰等均有一定仪轨(规范)。

宋元时期外族的入侵，导致佛教日趋淡薄，在关注现实、侧重于市井生活的画风影响下，佛像从圣坛走向人间。 佛教结合了现实生活，造像出现了变化，除肉髻等显著的佛像特征外，已经改造为中国式的佛像形象：造型简单，宽袍大袖，面相圆润丰满，容姿美貌，比例均称，显得十分逼真具有高度的写实风格。佛像清纯端庄，神态安详。为中国民众喜闻乐见的形象，符合中国人的审美意识。 虽然中国古代皇室崇奉藏传佛教，但藏传佛像所特别强调的忿怒身造型同样在内地逐渐淡化了。

弥勒佛在很多人印象中都是大肚，笑口常开，造型随和，是弥勒佛汉化后的造像，下期会展示藏传佛教中弥勒佛的造像，造型相对差异较大。

河北唐县卫恒雕塑工艺品有限公司成立于1990年，是一家私营企业，集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。卫恒雕塑厂主要铸造寺庙大型佛像、铜钟、香炉、鼎、城市铜雕、园林铜雕、东西方人物铜雕、仿古青铜器、伟人像及现代人物像。造型精美，精雕细琢，深受客户的好评。

说到藏传佛教不得不说具有藏传佛教 特色的天葬。从传统的角度看，天葬风俗与佛教十分吻合，是与佛教的发展息息相关的一种藏俗。行天葬是境界的施舍。在佛教中，藏传佛像，“布施”是信徒的标志之一，它直接关系到信徒未来能否成佛的道的关键，而“布施”之中的境界是“施舍”。按照佛教教义，人死以后，灵魂便离开肉体进入新的轮回，而肉体只像一件衣服一样再无用处。但死后将喂鹰，又算是人身的最后一次善事，作为“布施”施舍给其他生物也算是发挥了其最后的价值。天葬就是一种最彻底的施舍，天葬并不是死者要借鹰的翅膀把灵魂带上天界。在藏族的文化中，灵魂和躯体是两个各自独立存在的概念，藏传佛像铸造厂，无论是藏族原始宗教（本教） 对死亡的认识或者藏传佛教信徒中对死亡的解释，都是把灵魂和躯体截然分开的。天葬这种方式把喂鹰，只不过是这个死者的最后一次施舍，灵魂已经离开了躯壳，让它喂鹰，就是发最后的一次慈悲。将自己的肉体奉献给天葬台上的秃鹫和那些无形的生灵，从而在此生的最后做了一件有功德的事情。藏族的习俗是与藏族人们的生活密切相关。天葬有佛的慈悲、爱心、利众、施舍的观念在里面，应该肯定的是它们都受到宗教的深刻影响，共性很多，人们对死的观念也几乎是一致的，正因为佛教的慈悲之心在天葬中得到充分的体现，所以这就是绝大多数的藏族人选择这一葬仪的原因。

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