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   在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受。
    麒麟，不仅是祥瑞的象征，麒麟文化还反映出中华民族的大融合，是中华民族团结统一的象征。《左传》记载，鲁哀公在嘉祥狩猎，曾获一麒麟，取其“嘉美祥瑞”之意，故取地名为嘉祥，所以我们嘉祥又名：“麒麟之乡”。从春秋时代至今已经有二千五百多年，中国民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻，体现形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世、平和可亲的精神，体现大中华风范。

    麒麟来历★ 　　众说纷纭，麒麟在远古的时候就出现了，在那个时代，人们住在山里，要与野兽为敌，补食野兽。漫漫岁月，人们驯化了牛，羊，鹿，猪，马，兔，狗，猪，鸡，猴等等野兽，而这些野兽也为人们提供生命的来源能量，人们说这是上天派来帮助人类的，虽然杀害他们，但是也要喂养尊重他们。慢慢的就有了崇拜的图腾，因为最开始人们驯化的这些牛，羊，鹿，马，狗，等等的动物称为吉祥的野兽，把他们的样子拼在一起叫其。这就是以后的龙的原形，因为人类最开的想象是从这些简单的动物来的，龙复杂的，是人们根据最开始的图腾想象完美的。慢慢开始文字的演变，那个最开始吉祥的图腾叫骐，后来人类赋予他吉祥，祥瑞的寓意。也增加了虎的足，马的腿，鹿的角，狮子的尾巴头，龟甲的鳞片，等等，后来就成了麒麟。也叫勾陈，是天中一星宫之名称。很有名气。从某种角度说，龙是麒麟的化身或麒麟是龙的祖先。　　从星座来讲，麒麟是勾陈，是小熊星座的重要骨干。在圣瑞神将中，他可以吐火，法力高强的呢可以吐三昧真火。因为任何事物都有客星与克星，麒麟属六大星中的中央“皇帝”职称的勾陈星，属五行中的土，而龙属木，朱雀属火，白虎属金，玄武属水，只有龙这个木对中央“皇帝”有威胁。所以有吐火能力来自己统治管辖这六星分别是：白虎，朱雀，青龙，玄武，腾蛇，勾陈六星。麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。　　“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。麒麟--在民间传说和有关史料的记载中，孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。” 在中华民族传统的艺术宝库里，麒麟是我国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽，不但集中了自然界各种动物美的大成，而且表现了超出自然本色的理想化的形式美，给人以吉祥的祝福和美的享受.

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