上海十八罗汉_河北天顺雕塑_铜制品雕塑十八罗汉佛像

河北天顺雕塑工艺品制造有限公司是河北知名十八罗汉厂家，专业制作十八罗汉铜雕，十八罗汉雕塑，十八罗汉铜雕像等，上海十八罗汉，在众多十八罗汉厂家。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众
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　关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：

　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

十八罗汉-国画狄少英作品

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊所成。

　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，铜制品雕塑十八罗汉佛像，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，贴金彩绘十八罗汉铜像，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干儿童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pa?cika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

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